• 靈澗清流

    經文:『1 基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器;因為在肉身受過苦的,就已經 與罪斷絕了。12 親愛的弟兄阿,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,(似乎是遭遇非常的 事);13 倒要歡喜,因為你們是與基督一同受苦,使你們在祂榮耀顯現的時候,也可以歡喜快 樂。』(彼前 4:1 、12-13)

    最近所閱讀的經文,都與「苦難」相關。彼得書信的信息,是與初期教會受「宗教和政治」逼迫 有關的。使徒彼得受主的感動,談到「肉身受苦」的教導,對我們活在這苦難不斷的末後世代, 正好是必須要明白的信息。

    信徒遇上苦難,確實是平常的事,不過信徒與世人有不一樣之處;因為在苦難中,信靠神的人常 常經歷父神的陪伴與同行,又在他們心中加上安慰與能力。另外,天父允許苦難臨到祂的眾兒 女,主要是在其中展開鍛煉的工作,好讓眾兒女們從中得著「多樣」的益處。

    談到「鍛煉」的信息,就聯想到俄烏戰爭的新聞資訊,內中說及有趣的武器知識。一次談到坦克 戰具前方的抵禦能力,是否能抵禦反坦克火箭的穿甲彈?原來關鍵不單是鋼板的厚薄,重要的地 方在乎這鋼板是「鑄造」還是「鍛造」的。鑄造的鋼板,出自溶鐵倒模鑄成;那鍛造的鋼板,則 有多重工序,需用鐵鎚猛力敲打而成;這樣鍛造出來的鋼甲,時間比鑄造多了幾倍,成本也大大 增加。因此鍛造的鋼板,具備堅強的延展韌力,自然「抵禦力」就更強了。

    從這一個報告,讓筆者認識到父神允許「苦難」臨到祂的兒女,確實存著「嚴父的愛」;正如經 文所訴說的,人因著苦難而可斷絕罪惡;又能抵禦仇敵;更是成為得勝的兵器;並有助通往榮耀 與喜樂的道路。

    這時,想起了使徒保羅的話:『因為你們蒙恩,不但得以信服基督,並要為祂受苦。』(腓 1:29)。 說明「得救恩」和「為主受苦」,都是父神命定的。願我們有肯為主受苦的生命,好讓我們被模造、 被打造成更合用的器皿,叫我們一生得以榮耀真神。


  • 靈澗清流 - 靈修隨筆 (2022-6-1)

    經文:3 亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華。4 耶洗別殺耶和華眾先知的時候、俄巴底將一百個先知藏了、每五十人藏在一個洞裏、拿餅和水供養他們。...8 回答說、是、你去告訴你主人、說、以利亞在這裏。』(王上18:3-48) 

    今天 (六月一日) 是澳洲進入冬季的第一天,雖然不及北歐的嚴寒,對於一些人來說,也是難過的時候,彷彿走入困難的日子。就在這個時刻,想起了亞哈的家宰俄巴底生活的那時期。 

    聖經記錄俄巴底的事蹟不多,我們能從列王記上十八章中,認識他所處的背景。他在一位不尊重真神、以謊言、欺凌和霸權治國的亞哈王朝中任職,期間又遇上長期天旱之災哩!可以說是處於天災人禍的時期。俄巴底當時的生活環境,多少也與現在相似,他的生命與生活,真有可借鏡之處! 

    無聲堅守信仰者 (v.3-4)

    明顯地,俄巴底不但相信耶和華神,且堅持自己對耶和華神的信仰;不過他的行動低調,在不動聲色中,默默參與侍奉的工作。筆者相信,父神接納他這樣的生活和跟隨方式,不竟是活在一個非正常的時期。 

    盡微力作聖工者 (v.413)

    從這兩節經文,看見俄巴底侍奉的態度。他肯冒險、能擺上、且盡能力去救助侍奉耶和華神的先知。在他的行動中,顯出了行政與組織的才能;且在困難的時刻,堅毅地繼續侍奉的聖工,表現出有計畫、有系統地,關愛上主的聖僕們。 

    認識真神作為者 (v.7-1215-16)

    俄巴底的敬畏與侍奉,確實與他對耶和華神的認識有莫大的關系。他知道耶和華是獨一的真神,有無比的大能,能行使無所不能的作為,更是信守承諾的 (v.15-16);因此,造就了他敬畏神的生命,樂意擺上生命與才幹,去過信仰與侍奉的生活。 

    還在思考的時候,筆者深受激勵!原來每一個肯擺上自己去愛神、真心實意侍奉的人,父神全都知道。而且還要使用他們。就像俄巴底一樣,讓他與先知以利亞同工,有份救助在災難中的以色列人,改變多人信仰的生命!


  • 靈澗清流 - 靈修隨筆 (2022 五月廿五日)

    經文:『8 凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,要常以為虧欠,因為愛人的就完全了律 法。...10 愛是不加害與人的,所以愛就完全了律法。』(羅 13:8、10)

    正常基督徒生命,其特質是被基督的愛充滿。這樣愛的生命,是願意承擔責任,經常反 省自己的過失,更不會推卸責任,勇於承認錯誤。

    友人寄來的真實故事。話說在一個山谷之處,有兩家人相靠而住,中間只隔三呎闊小巷 子,多少時候會有聲浪的交流。這兩家特別的地方,家庭中都有七個成員。 甲家庭的成員,關係不是很好。彼此之間,經常三日一小吵,五日一大吵,只為了一些 雞毛蒜皮的事情,就吵過不停,通常都是指責對方的不是。 乙家庭是基督化家庭,相處相當和諧,並且聽見這個家庭,經常一起唱詩歌。因此讓甲 家庭的孩子傑克,非常羨慕乙家庭的和諧關係。 一天,乙家有一輛「自行車」被偷竊。他們一家的對話,無意間讓傑克聽見了。 「車子失竊,可能沒有關好門,是我的錯。」這是女的聲音。「不,我忘了上鎖,是我 不好。」男的回答。「其實我不應該那麼粗心,當常常去巡邏。」老人家也這麼說。 於是,傑克恍然大悟說,我們家一切錯事,都是怪責別人,不肯承擔責任。難怪我們家 凡事都在爭吵,要是出了什麼事,誰都只會指責別人不對。

    第一世紀,耶路撒冷教會的長老雅各,提醒基督徒生活中當作的事:『所以你們要彼此 認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量,是大有功效的。』(雅 5:16)。


  • 靈澗清流 - 靈修隨筆 - 掃羅王

    經文:『掃羅登基年四十歲,作以色列王二年的時候...撒母耳對掃羅說:耶和華 差遣我膏你為王,治理祂的百姓以色列,所以你當聽從耶和華的話。』(撒上 13:1、15:1)

    撒母耳記上九至十一章,記載掃羅頭兩年「成功要訣」;到了十三章一節之後, 就記下不一樣的事件,明顯寫下掃羅「衝動」的小過失。因著衝動,容易犯下 「自我」先行,就失去刻意「敏感」父神指示的心。自第十五章開始,看見先知 奉命向掃羅王說「既警告又勉勵」的話:『你當聽從耶和華的話』可見父神誠實 的心意,對已被使用的人,所存的忍耐、真實的看重和保護!筆者深深感受「父 神的話語」對人的生命和生活,的確有份量,能產生寶貴的益處,乃在乎人肯 「聆聽與服從」。

    掃羅被立的原素 (撒上 9:20 一 21、10:20 一 27、11:5 一 15)閱讀九至十一章的經 文,發現掃羅被父神揀選的原因:首先,是自覺「自已有欠缺」,需要真神的幫 助和指導(9:2 一 10、20)。又「自知不配」(9:21),正好是被父神使用的要素。其 次、掃羅王「以民為先」重視國人的性命和損失,先投入自己,發揮號召作用, 為全國效力(11:1 一 11)。再者,在得勝了亞捫王拿轄之後,雖有人獻媚,建議報 「被侮辱」之仇(10:27)。當時的掃羅王真好!表現不記冤仇(11:12-13)的情躁。

    掃羅失職的死穴 (13:1 一 14、14:16 一 25、15:1 一 9、13 一 31) 自十三章開始,看見掃羅王失職的原因:就是「欠缺承擔」的誠意。常以「推 卸」責任、用「謊言」掩飾自己的虧欠,成了在人群中交流的技巧,顛倒黑白對 錯的語術。歸根結底的問題,就是掃羅王重視「自我」以自己為中心,連先知、 甚至真神上帝,亦都要為他效力。真悲哀!

    掃羅被棄的境況 (16:14、18:6 一 12、20:30 一 34、22:6 一 20) 掃羅王被棄之後的數十年,境況真是不好過。最先,他失去了「神靈」的同住, 缺少前路的遠見和目標。當聖靈離開後,他便受「魔靈」的控制,常不能自已地 行兇作惡。由於「自我中心」就被撒旦利用,換來「好大喜功」的狂妄,導致 「益友」遠離,成了孤家寡人。真是可憐!

    結語: 看以色列君王的歷史,掃羅於主前一 0 五 0 至一 0 一二年,擔任國王職 任,約四十年之久。可是在記錄中,只有「兩年」是父神被驗中,其餘卅多年, 都被「自我中心」浪費了,真叫人嘆息!